آسیانیوز ایران؛ سرویس سیاسی:
در تصمیمی که تأثیر عمیقی بر فضای مذهبی عربستان خواهد گذاشت، ملک سلمان بن عبدالعزیز، پادشاه این کشور، با پیشنهاد محمد بن سلمان، ولیعهد، صالح الفوزان را به عنوان مفتی اعظم عربستان سعودی منصوب کرد. این انتصاب در پی درگذشت شیخ عبدالعزیز بن عبدالله آل الشیخ، مفتی پیشین عربستان صورت گرفته است. الفوزان علاوه بر مقام مفتی اعظم، به عنوان رئیس هیئت عالی علما و مدیرکل اداره پژوهشهای علمی و افتاء با مرتبه وزیر نیز منصوب شده است. صالح الفوزان که متولد سال ۱۹۳۵ در منطقه قصیم عربستان است، از چهرههای شناختهشده و جنجالی در میان علمای وهابی محسوب میشود. او که تحصیلات خود را در دانشکده فقه ریاض تا مقطع دکترا ادامه داده، از مدتها به عنوان "فقیه دربار سعودی" فعالیت داشته است.
این فقیه وهابی دیدگاههای افراطی متعددی دارد که از جمله آن میتوان به حرام دانستن هرگونه انتقاد علنی به حکومت سعودی اشاره کرد. به باور وی، حتی اعتراض قلبی به حاکم نیز نوعی "شورش" محسوب میشود. الفوزان در مواضع خود مخالف شیعیان، آنان را "برادران شیطان" خوانده و خوردن گوشت ذبح شده به دست شیعیان را حرام اعلام کرده است. او همچنین حزب الله لبنان را "حزب اللات" نامیده است. این مفتی جدید سعودی در زمینههای مختلف اجتماعی نیز فتواهای عجیبی صادر کرده است. از جمله اینکه فوتبال را تنها در صورت رعایت ۱۴ شرط مجاز دانسته، از جمله اینکه بازیکنان نباید با یازده نفر بازی کنند و باید با لباس خواب بازی نمایند! الفوزان حتی اهدای گل به بیماران را به دلیل "تشبه به کفار" حرام اعلام کرده و در فتواهای پزشکی نیز نوشیدن ادرار شتر را تجویز نموده است. این انتصاب در شرایطی صورت میگیرد که عربستان سعودی در تلاش است تصویر معتدلتری از خود در عرصه بینالمللی ارائه دهد، اما انتخاب الفوزان ممکن است با این تلاشها در تضاد باشد.
درگذشت مفتی اعظم آل سعود
پیش از این، شیخ عبدالعزیز بن عبدالله آل الشیخ، در این جایگاه قرار داشت که با مرگ وی، الفوزان جایگاه وی را تصاحب کرد.
صالح بن فوزان کیست؟
مشرق نوشت: فوزان از مهمترین فقهای در خدمت آل سعود است که هر نوع انتقاد علنی به حکومت را در حکم بغی و طغیان دانسته و آن را حرام اعلام کرده است. وی خوردن گوشتهای ذبح شده به دست شیعیان را مانند دروزیها و نصیریها را به علت مشرک خواندن آنان حرام می داند و شیعیان را برادران شیطان می خواند و حزب الله لبنان را حزب اللات!
صالح بن فوزان بن عبدالله بن علی آل فوزان متولد 28 سپتامبر1935 (اول رجب 1355 هـ.ق) در منطقه شماسیه حوالی شهر بریده در منطقه قصیم عربستان است. در کودکی پدرش می میرد و با سرپرستی اقوام و خویشان رشد می یابد. وی تحصیلات ابتدایی و متوسطه اش را در شهر بریده زیر نظر صالح بن إبراهیم بلیهی، صالح بن عبد الرحمن سکیتی،علی بن سلیمان ضالع، صالح بن عبد الله مقبل،حمد بن محمد محیمید و فهد بن محمد المشیقح پشت سر می گذارد و سپس تحصیلات آکادمیک خود را تا مقطع دکترا در دانشکده فقه ریاض تا سال 1394قمری طی می کند. عنوان پایان نامه کارشناسی ارشد او «تحقیقات مرضی درباره امور فرضی مباحث ارث » و پایان نامه دکتری او نیز «احکام خوراکیها در اسلام»؟! است.
تدریس
وی از نیمسال دوم تحصیلی سال 1412 تا سال 1425 در دانشگاه اسلامی [؟] محمد بن سعود مشغول تدریس بوده است و از آن تاریخ به بعد برخی دروس را در مسجد نزدیک خانه اش تدریس می کند و غالبا در جلسات افتا و مناظرات و... مشغول به فعالیت است.
مناصب
- مدرس آکادمی علمی ریاض، دانشکده فقه، دانشکده اصول دین و آکادمی عالی قضاوت
- عضو هیات دائمی فتوا و بحثهای علمی
- عضو هیئت کبار العلماء
- عضو مجمع فقهی مکه مکرمه
- إمام و خطیب مسجد جامع امیر متعب بن عبدالعزیز
- کارشناس برنامه رادیویی (نور على الدرب)
- فقیه دربار سعودی
وی از مهمترین فقهای در خدمت آل سعود است که هر نوع انتقاد علنی به حکومت را در حکم بغی و طغیان دانسته و آن را حرام اعلام کرده است. وی حتی اعتراض قلبی را هم مصداق شورش می داند و مدعیست تنها حالتی که مصداق «النصیحه لولی المسلمین» می تواند باشد انتقاد غیر علنی و پنهانی است.
فوزان: اعتراض قلبی به حاکم (آل سعود) نوعی شورش است!
وی پیش از انقلاب مصر اخوان المسلمین این کشور را پاره تن وهابیت خوانده بود و پس از جدا شدن از جکومت سعودی نسبت آنها را به فرقه خود منکر شده و اخوان المسلمین مصر را یکی از هفتاد و دوفرقه گمراه و غیر ناجیه اسلامی خوانده بود:
دشمن قسم خورده شیعه
صالح فوزان شیعیان را دشمنان همیشگی مسلمانان از قدیم الایام می خواند که تاریخی سیاه در برابر اسلام و مسلمین دارند!!! و این روزها سیاهی آنان(ایران و لبنان) در دفاع از حکومت سوریه بیشتر رخ نموده است. وی با چشم پوشی بر اقدامات سلفی در ویران کردن اماکن مقدس سوریه و خانه های مردم، عبارت توهین آمیز عبدالعزیز آل شیخ درباره حزب الله لبنان که آنان را «حزب (بت) لات» را تایید کرده و مدعی می شود الان شیعیان عامل ویرانی خانه و کاشانه مردم سوریه اند!!!
تخریب مسجدی در سوریه توسط وهابی ها
او در ادامه می گوید اگر جایی دیدید شیعیان به اسلام و دوستی با ما اظهار می کنند بدانید نیرنگ و فریبی است برای اینکه خود را از انتقام مسلمانان نجات دهند
تخریب قبور علما و بزرگان دین در افریقا توسط وهابیان
وی خوردن گوشت های ذبح شده به دست شیعیان را مانند دروزی ها و نصیری ها را به علت مشرک خواندن آنان حرام می داند و شیعیان را برادران شیطان می خواند و حزب الله را حزب اللات!!!! برخی علمای وهابیت به ارائه فتواهای عجیب شهره هستند اما اخیرا فتوایی منتشر شده که در نوع خود قابل تامل است؛ اگر مردى دخترش را که در شرق جهان با وى زندگى مى کند به همسرى پسرى در آورد که او در غرب جهان با پدرش زندگى مى کند و هیچگاه آن دو یکدیگر را نبینند و از محل زندگى بیرون نروند، سپس شش ماه از ازدواج آنان بگذرد و آن دختر صاحب فرزند شود پدر او همان کسى خواهد بود که در غرب دنیا زندگى مى کند، اگر چه هیچگاه همسرش را ملاقات نکرده و حتى ندیده باشد. همچنین اگر کسى را از لحظه عقد ازدواج به مدّت پنج سال زیر نظر نگهبانان زندانى کنند، سپس آزاد شود و به منزلش برود و تعدادى فرزند در کنار همسرش ببیند همه آنان فرزندان وى خواهند بود اگر چه فرصت یک لحظه دیدار و ملاقات با همسرش را پس از عقد نداشته است!
فوتبال حرام است مگر با این شروط و ضوابط
.
.
.
.
- چهارم: نباید در تعداد بازیکنان با کفار و یهود و نصارا و خصوصاً امریکای خبیث تبعیت کنید، به این معنا که نباید با یازده نفر بازی کنید، بلکه باید بر این تعداد اضافه یا کم کنید.
- پنجم: باید با لباس خواب یا غیره خودتان و بدون شورت ها و پیراهن های رنگارنگ و شماره دار بازی کنید، زیرا این لباسها لباس اسلامی نیست، بلکه لباس کفار و غرب است.
- ششم: هر کدام از شما که این شروط و ضوابط را رعایت کرد باید قصدش از بازی فوتبال تقویت بدنی برای جهاد فی سبیل الله و آمادگی برای زمانی باشد که به جهاد فراخوانده شود، نه گذراندن وقت و عمر و شادی از پیروزی ظنّ.
- هفتم: نباید زمان بازی را 45 دقیقه قرار دهید، شما باید با کفار و فاسقان مخالفت کنید و در هیچ چیز مشابه آنان نباشید.
- هشتم: نباید در دو نیمه 45 دقیقه ای بازی کنید، بلکه در یک یا سه نیمه بازی کنید تا مخالفت شما با کفار محقق شود.
- نهم: هنگامی که یکی از دو تیم بر دیگری غلبه نکرد (تساوی بازی) و آنطور که شما می گویید توپ به دروازه ای وارد نشد، نباید برای بازی وقت اضافی یا پنالتی در نظر بگیرید (تا یکی پیروز شود)، بلکه بلافاصله بازی را تمام کنید، زیرا بازی به این طریق عین اجرای قوانین بین المللی فوتبال است!
- دهم: در بازی فوتبال شخصی را به عنوان داور انتخاب نکنید، زیرا بعد از لغو قوانین بین المللی همچون گل و اوت و پنالتی و کرنر و… وجود او دلیلی ندارد! بلکه بودن او تشبّه به کفار و یهود و نصار و اطاعت از قوانین بین المللی است.
- یازدهم: نباید در اثناء بازی، گروهی از جوانان جمع شوند و شما را تماشا کنند، چون قصد شما ورزش و تقویت بدنی است پس دلیلی ندارد آنها شما را نگاه کنند! هر چند که بگویید آنها باعث تشویق شما در تقویت بدنی و آمادگی برای جهاد هستند، به آنها بگویید بروید دنبال منکرات خودتان در بازارها و روزنامه ها و بگذارید ما بدنمان را قوی کنیم!!!
- دوازدهم: هر کسی که گل بزند و سپس بدود تا بقیه او را دنبال کنند و بغل نمایند، (همانطور که در آمریکا و فرانسه بازیکنان انجام می دهند) باید به صورتش تف انداخت و تنبیه کرد!!! زیرا ورزش بدنی شما چه ارتباطی به شادی و بغل کردن و بوسیدن دارد!
- سیزدهم: دروازه باید به جای دو تیرک، سه تیرک داشته باشد، تا مشابه کفار نباشد تا مخالفت شما با قانون بین المللی طاغوتی سازمان فوتبال محقق شود.
- چهاردهم: هنگامی که بازیکنی مصدوم شد، نباید بازیکن دیگری را جایگزین او کرد، زیرا این روش، ساخته کفار و مشرکین در آمریکا و … است.
اینها بعضی از شروط و ضوابطی است که مانع تشبّه به کفّار و مشرکین در بازی فوتبال می گردد… من به اجرای این شروط و ضوابط و سپس پرداختن به فوتبال دعوت نمی کنم، بلکه اینها در واقع برای کسی است که توان انجام ورزش های شرعی را ندارد و برای مؤمن صادق، ادلّه نقلی و عقلی مبنی بر تشبّه فوتبال به کفّار کافی است، زیرا انجام بازی فوتبال بغض انسان را نسبت به کفّار متزلزل می سازد، ولی جوانان این امر را شادی و بازی می پندارند.
شیر دادن زنان به مردان بزرگسال!
دوسال قبل هم سال گذشته شیخ «عبدالمحسن العبیکان» از سرشناس ترین مفتی های وهابی در عربستان سعودی با استناد به روایتی از أبوهریره، فتوایی عجیب در مورد شیر دادن زن به مردان بزرگ را صادر کرد. شیخ «عبدالمحسن العبیکان»: جایز است که زن مقداری به مرد نامحرم شیر دهد تا به محرم او تبدیل شود!
بر اساس فتوای این مفتی وهابی، هر زن و مردی که نامحرم هستند و به ناچار در محلی قرار دارند که فرد سومی میان آنان نیست، برای اینکه به گناه و یا ارتکاب عمل حرام دچار نشود، جایز است که زن مقداری به آن مرد نامحرم شیر دهد تا به محرم او تبدیل شود. در همین راستا روزنامه "المشهد" چاپ مصر، با پرداختن به این فتوای عجیب، ضمن انتقاد شدید از آن، نوشت: این فتوا به راه فراری برای رفتارها غیر اخلاقی برخی افراد در جهان عرب تبدیل شده است. این روزنامه در ادامه نوشت: بر اساس گزارش های منتشر شده در کشورهای عربی به ویژه کشورهای خلیج [فارس]، تاکنون چندین مورد افراد در حالت های نامناسب و غیر اخلاقی بازداشت شده اند اما بلافاصله پس از بازداشت شدن، با بیان کردن این فتوا ادعا کرده اند که به همدیگر محرم هستند.
تحریم اهداء گل توسط هیئت علمایی که صالح فوزان عضو آن است!
- شماره فتوا:21409
- تاریخ:21/3/1421
و بعد، کمیته دائم پژوهشها و فتواهای علمی از سؤال مستفتی محمد عبد الرحمن العمر از حضر ت مفتی کلّ آگاه شد که از سوی دبیرکلّ هیئت علمای ارشد با شماره 1330 و در تاریخ 21/3/1420 به این کمیته ارائه شده است.
متن سؤال:
در بعضی از بیمارستان ها، اماکنی برای فروش گل وجود دارد، و ما عیادت کنندگانی را می بینیم که دسته های گل را به بیماران تقدیم می کنند، این کار چه حکمی دارد؟
در طول قرون متمادی اهداء گل (طبیعی یا مصنوعی) هیچگاه جزء سنّت عیادت از بیماران نبوده و این عادتی است که از بلاد کفر وارد شده و عدّه ای که ایمان ضعیفی داشته اند، از آنها تأثیر گرفته و این عادت را انتقال داده اند. حقیقت این است که بردن گل نفعی برای بیمار ندارد، بلکه تشبّه و تقلید محض از کفّار محسوب می شود و نه هیچ چیز دیگر، و فقط خرج کردن پول در غیر راه درست است که این اعتقاد فاسد را به دنبال دارد که این گلها باعث شفا می شود! بر این اساس نباید از گل در مورد مذکور استفاده کرد، نه به صورت فروش و نه خرید و نه اهدا…
ماجرای نوشیدن ادرار شتر
در کتب احادیث که وهابیون از آن پیروی می کنند، حدیثی وجود دارد که برای نوشیدن ادرار شتر فواید زیادی نقل کرده از همین رو بسیاری از وهابیون برای دستیابی به این فواید، ادرار شتر می نوشند. در همین راستا «هشام الخیاط» پزشک داروهای گیاهی با استناد به حدیث نوشیدن ادرار شتر که در کتاب صحیح بخاری به شماره حدیث ۵۶۸۶ آمده، تاکنون به بسیاری از بیماران خود نوشیدن آن را تجویز کرده است.
در همین حال روزنامه پر تیراژ "عکاظ” چاپ عربستان سعودی چند روز پیش در گزارشی در این باره نوشت: در بازارهای روستایی استان "العسیر” عربستان، خرید و فروش شپش بین زنان گسترش یافته که از آن برای بهبود موهای خود استفاده میکنند. از سوی دیگر «محمد العسیری» دیگر پزشک سنتی به این روزنامه توضیح داد که شپش، انگل است و به زنان عربستان توصیه کرد که برای تقویت و براق شدن موهای خود از "ادرار شتر جوان” استفاده کنند که "طی زمانهای متمادی آزمایش شده است”.
موضع گیری درباره مسائل روز
- وی تمام حکومت ها و مردم برای حل فتنه سوریه به جهاد فراخوانده است. (2012)
- وجوب جهاد علیه حکومت سوریه (2013) و کسانی که امکان حضور در عرصه نبرد با گمراهان حاکم در سوریه را ندارند دعا برای سقوط حکومت بر ایشان واجب است:
لزوم جهاد همه جانبه مسلمین علیه حاکمیت سوریه
صالح بن فوزان در برخی موارد فتاوای جالبی هم دارد که از آن جمله می توان به خوارج خواندن اسامه بن لادن و کسانی که در عملیاتهای انفجاری شهر و کاشانه مردم را ویران نموده و جان آنان و پلیسها را می گیرند، اشاره کرد. البته این فتاوا پس از انفجارات انجام شده در عربستان بیان شده اند.
بررسی زمینههای سیاسی و مذهبی این انتصاب
انتصاب صالح الفوزان به عنوان مفتی اعظم عربستان در چارچوب تحولات سیاسی این کشور قابل تحلیل است. از یک سو، این انتصاب نشان میدهد که محمد بن سلمان همچنان به دنبال حفظ پایگاه مذهبی سنتی خود است. از سوی دیگر، انتخاب فوزان که از مخالفان سرسخت شیعیان است، میتواند پیامی برای ایران و متحدانش در منطقه باشد. این انتصاب ممکن است تلاشهای عربستان برای نمایش مدرنیزه شدن را با چالش مواجه کند.
مواضع فکری و فتواهای جنجالی الفوزان
صالح الفوزان از جمله علمای وهابی است که فتواهای بسیار جنجالی صادر کرده است. او هرگونه انتقاد از حکومت سعودی را حرام میداند و حتی "اعتراض قلبی" را نیز مصداق شورش میخواند. وی شیعیان را "مشرک" دانسته و حزب الله لبنان را "حزب اللات" نامیده است. از دیگر فتواهای عجیب او میتوان به تحریم فوتبال بدون رعایت ۱۴ شرط خاص، تحریم اهدای گل به بیماران و تجویز نوشیدن ادرار شتر اشاره کرد.
تأثیر این انتصاب بر روابط منطقهای
انتصاب الفوزان میتواند تأثیر قابل توجهی بر روابط عربستان با کشورهای شیعهنشین منطقه داشته باشد. مواضع تند او علیه شیعیان ممکن است به تنشهای مذهبی در منطقه دامن بزند. همچنین، این انتصاب میتواند بر روند گفتوگوهای ایران و عربستان تأثیر منفی بگذارد. از سوی دیگر، این انتخاب ممکن است مورد استقبال جریانهای سلفی تندرو در منطقه قرار گیرد.
جایگاه الفوزان در نظام مذهبی عربستان
الفوزان برای دههها در نظام مذهبی عربستان نقش داشته و عضو هیئت کبار العلماء این کشور بوده است. او به عنوان "فقیه دربار" شناخته میشده و همواره از حکومت سعودی حمایت کرده است. انتصاب او به عنوان مفتی اعظم، تداوم نفوذ جریان سلفی سنتی در نظام مذهبی عربستان را نشان میدهد. این در حالی است که محمد بن سلمان در سالهای اخیر کوشیده تا قدرت این نهاد را کاهش دهد.
آینده روابط مذهبی در عربستان تحت رهبری الفوزان
با انتصاب الفوزان، به نظر میرسد عربستان دوره جدیدی از سختگیریهای مذهبی را تجربه خواهد کرد. اگرچه محمد بن سلمان در سالهای اخیر اصلاحات اجتماعی متعددی را اجرا کرده، اما انتخاب الفوزان ممکن است نشاندهنده تمایل به حفظ پایگاه مذهبی سنتی باشد. این انتصاب میتواند باعث ایجاد تنش بین جریانهای مدرنیزه و سنتی در درون عربستان شود. همچنین، ممکن است فضای مانور بن سلمان برای اجرای اصلاحات بیشتر را محدود کند.