آسیانیوز ایران؛ سرویس اجتماعی:
حجهالاسلام محمدتقی اکبرنژاد، روحانی و پژوهشگر حوزوی، در حکمی قطعی از سوی دادگاه به مجازات زندان و خلع لباس محکوم شد. این حکم که پس از پایان مراحل رسیدگی قضایی صادر شده، واکنشهای مختلفی را در فضای حوزوی و اجتماعی برانگیخته است. بر اساس متن رأی نهایی، اتهامات وی «تضعیف نظام»، «توهین به رهبران انقلاب اسلامی» و «هتک حیثیت روحانیت» عنوان شده است. دادگاه برای هریک از این اتهامات مجازات جداگانهای در نظر گرفته که در مجموع به بیش از ۲۳ ماه حبس تعزیری و سه سال محرومیت از لباس روحانیت میرسد. وی که سابقه فعالیت علمی در مراکز حوزوی و پژوهشی چون موسسه آینده روشن و پژوهشگاه دفتر تبلیغات اسلامی را در کارنامه دارد، پس از صدور حکم، در واکنشی کوتاه این محکومیت را «توفیق دفاع از مردم سستمدیده ایران» خواند. این پرونده قضایی، به دلیل شخصیت متهم و مجازات تعیینشده، به یکی از موضوعات مورد توجه در محافل حقوقی و حوزوی تبدیل شده است.
محمدتقی اکبرنژاد کیست؟
اکبرنژاد متولد سال ۱۳۵۸ در تبریز است و پس از پایان دوره راهنمایی به دبیرستان سپاه رفت که البته تحصیل در آنجا را رها کرده و بر خلاف میل خانواده اش وارد حوزه شد. حجه الاسلام و المسلمین محمدتقی اکبرنژاد در سال ۱۳۷۵ وارد حوزه علمیه حضرت ولیعصر عج بناب شده و در سال ۱۳۷۷ پس از پایان لمعتین، برای ادامه تحصیل عازم قم شد. در قم نیز از خدمت اساتیدی چون مرحوم آیت الله حسن تهرانی، حجج اسلام احمد عابدی، الهی زاده، ایزدی و… استفاده کرده و به توصیه ایشان جهت تدریس به حوزههای شهرستان بازگشت.
در سال ۱۳۸۶ به قم بازگشته و به عنوان هیئت علمی در موسسه آینده روشن (تخصصی مهدویت) در گروه قرآن و حدیث به مدت ۱ سال مشغول شده و سپس با توصیه حجت الاسلام و المسلمین احمد مبلغی، ریاست پژوهشگاه دفتر تبلیغات، به عنوان کارشناس تحریریه مجله فقه کار خود را شروع کرده و مقالات متعددی در مجلاتی نظیر: کاوشی نو در فقه اسلامی حوزه کوثر معارف الاجتهاد و التجدید (لبنان) به چاپ رسیدهاند. پس از اقامت در قم نیز به کار تدریس اشتغال دارد.
از منظر حقوقی، این حکم بر اساس مواد قانون مجازات اسلامی و قوانین مربوط به جرایم علیه امنیت کشور صادر شده است. مجازات «خلع لباس» که برای اتهام «هتک حیثیت روحانیت» در نظر گرفته شده، از جمله مجازاتهای خاص صنفی برای روحانیون است که در قوانین ایران پیشبینی شده و اجرای آن نیازمند رسیدگی قضایی خاص است. نکته حائز اهمیت در تحلیل این پرونده، جمعبندی مجازاتهای سه اتهام مختلف است که به صورت متوالی تعیین شدهاند. این نشان میدهد دادگاه هر یک از اتهامات را مستقل و محرز دانسته است. رویه قضایی در چنین مواردی معمولاً بر اساس شدت جرم و شرایط متغیر است.
از جنبه اجتماعی، این حکم در ادامه پروندههای مشابهی قرار میگیرد که برای برخی از روحانیون منتقد یا دارای مواضع متفاوت صادر شده است. این موضوع همواره جایگاه و حد و مرز نقد درونسیستمی از سوی افراد وابسته به نهادهای رسمی را به یک موضوع بحثبرانگیز تبدیل کرده است. واکنش اکبرنژاد به حکم صادره، که آن را «توفیق» خوانده، نشان از تقابل گفتمانی عمیقتر دارد و حاکی از آن است که این پرونده از دیدگاه طرفین، فراتر از یک موضوع قضایی صرف و در حیطه تقابل ایدئولوژیک و اجتماعی قابل تحلیل است.